刘禹锡，不仅是我们熟知的唐朝的大诗人、文学家，还是一位哲学家，大家都称他“诗豪”。他家是一个世代以儒学相传的书香门第。
他的父亲为了避安史之乱，迁居苏州，刘禹锡就在那里度过了美好的童年和青少年时期。他很小就开始学习儒家经典和吟诗作赋，既聪明又勤奋，在做诗方面，曾得到当时著名的诗僧皎然、灵澈的指点。
十九岁时，刘禹锡游学洛阳、长安，进士及第，获得很高声誉。
他诗文都非常棒，和很多著名的大诗人齐名——与柳宗元并称“刘柳”，与白居易合称“刘白”，与韦应物、白居易合称“三杰”。
他写的《陋室铭》、《竹枝词》、《乌衣巷》等都是名篇，还写了哲学著作《天论》三篇。
刘禹锡任监察御史期间，参加政治革新运动失败，被贬出京。
他辗转二十年，往来南北各地，多次经过洞庭湖地区。历史上可以考证的有六次，六次中只有一次是在秋天。今天我们看到的这首《望洞庭》，写的是洞庭湖秋景。
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
首句描写秋天的夜晚，湖水与秋月交相辉映的景象，第二句描绘无风的时候，湖面风平浪静，如同未磨的铜镜，第三、四句集中描写湖中翠绿的君山，真像银盘里的一枚玲珑可爱的青螺。
“湖光秋月两相和”，洞庭湖上月光和水色交相融和。
秋天的夜晚是最晴朗的，秋天的月是最皎洁的，秋天的湖水是最平静的。
正是在一个清秋月夜，诗人来到洞庭湖，登楼眺望，月光融化在湖水里，水面平静无风。可以想象，呈现在诗人面前的，会是怎样一片宁静、和谐的湖光月色了。
这一句描写清澈的湖水与皎洁的明月交相辉映，一个“和”字用得最妙，正表现出这水天一色、山水交融的美好画面，也写出了湖面的开阔，如果湖面狂风怒号，浊浪排空，湖光和秋月便无法辉映成趣，也就不能“两相和”了。
“潭面无风镜未磨”，湖面风平浪静如同未磨的铜镜。
为什么把湖面说成“潭面”呢？你知道吗，洞庭湖其实面积非常大，方圆数百里，是我国第二大淡水湖，对长江水量还起着调节作用呢！诗人是故意把它说成小小的“潭面”，此刻在诗人眼里，天空和明月之下，只有这一方“小潭”，意味着诗人的胸怀十分广阔。
无风时的洞庭湖面，十分平静，没有一丝风浪，朦胧中带着一种宁静、柔和的美，所以诗人情不自禁地说：这很像是一面还没磨光的镜子啊！
为什么要把湖面比作铜镜，还是没有打磨过的呢？古代的镜子是用青铜铸的，磨光以后才能照人。未磨的镜面，平而不滑，明而不亮，朦朦胧胧，诗人用它来形容此刻的月夜湖光，真是恰到好处！
这一句用镜子的比喻来表现夜晚湖面的平静，还有科学道理呢！因为太阳已经落山，湖水不反光，迷迷蒙蒙的，所以诗人觉得它像没有打磨的镜子一样光泽暗淡。
“镜未磨”三字实在是再形象不过了，十分贴切地表现了千里洞庭风平浪静、安宁温柔的景象，在月光下别具一种朦胧之美。而恰恰是这“潭面无风”，波澜不惊，湖光和秋月才能两相协调啊。
“遥望洞庭山水色”，远远眺望，洞庭湖山水苍翠如墨。
诗人又将视线移向远方：远远望去，洞庭湖心，有一座青山，那一定就是自古闻名的君山了。
关于君山，还有一个美丽的传说呢！相传在远古时代，洞庭湖中并没有岛。每当狂风大作、白浪滔天时，来往船只无处停靠，常被恶浪吞没，当地人民苦不堪言。这件事呀，引起了水下72位螺姑娘的同情。她们忍痛脱下身上的螺壳，结成一个个小岛，后来连在一起，就成了今天的君山。君山上有72峰，传说就是这72位螺姑娘变成的。
这动人的传说给美丽的君山蒙上了一层神秘色彩。
“白银盘里一青螺”，好似洁白的银盘里托着一枚青螺。
诗人的视线从广阔的湖光月色的整体画面集中到君山一点。在皓月银辉之下，君山显得更加青翠，洞庭湖水显得更加清澈，山水浑然一体，就如同一只晶莹剔透的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺呢，多么惹人喜爱啊！
诗人独具匠心，把洞庭湖比喻成“白银盘”，也就是白颜色的盘子；把湖中的君山比喻成一只小小的“青螺”，秋月之中的洞庭山水竟变成了我们桌面上一件精美绝伦的工艺品，真是妙极了。
其实呀，这一句的绝妙之处，还不仅仅是在这准确生动的比喻上，在诗人眼里，千里洞庭不过是一面镜子、一只杯盘而已，美而神秘的君山不过是一只小小的螺壳，这也正表现出诗人壮阔的、不凡的气度，也寄托了诗人特别的情致。
这首山水小诗的妙处，全在于这几个生动的比喻，诗人飞驰想像，以清新的笔调，把月下洞庭的美景刻画得惟妙惟肖，可见诗人对洞庭山水是多么喜爱，对大自然是多么由衷的赞美啊。另外，如果不是站得高、看得远，如果没有宽广阔大的胸怀，也写不出这样的好诗句来，这一点也特别值得我们学习。
白居易赞扬刘禹锡的诗说：“刘君诗在处，有神物护持。”并力推刘禹锡为“诗豪”，说他是诗人中的豪杰、出众者。
的确是这样，“诗豪”很能概括刘禹锡的诗风，“雄浑苍老，沉着痛快”，如《浪淘沙》和《望洞庭》等，另外，这个“豪”也能表现刘禹锡的人生态度。
他为人正直，刚毅，对待事情，有着自己的坚持与认知。即使在失败后，还能够积极乐观地面对生活，是一位少有的豪杰英雄。
