阙姓是中华姓氏起源早，分布较广，且发展脉络极为清晰：从第1代（公元前550年）至今已91代（2017年）都有非常详细得记载。
阙姓起源于夏末商初，已有3700多年历史，是殷商时期阙巩国国王之后裔，“以国为姓”。由于历代阙氏族人多半为官清廉、忠心耿耿、直言敢谏、常遭奸人陷害，人口繁衍一直不旺，在中国介于“大姓”和“稀有姓”之间的“少见姓”。
据2008年至2013年全国人口普查，阙姓总人口约十四万九千人，排332位。据2016年5月至10月，“中华阙氏寻根万里行”历时153天，行程8万里，寻访了全国20几个省、150多个县、300多个阙氏村庄所做统计，阙氏人口有二十万两千余人，主要分布于南方各省。
阙姓既不像“张王李”等大姓来源多样复杂，支脉众多，甚于有多个少数民族支派羼入；也不像稀有姓氏那样，源头支脉不甚分明，无明细记录，难以考证。
以下八大难 告诉你阙姓为何历史悠久，人口却不多真正原因。
第一大难：亡国
迄今已3700年前，华夏第一忠臣 两代元老关龙逢向夏桀进谏被杀，关龙逄殉国后不久，其子孙遂居于国都附近， 改关为阙、闵、龚（宋初阙氏江西老谱记载：阙姓和“关、闵、龚”四姓同源，历史上互不通婚），避祸沿黄河向东迁徙至斟鄩(今河南巩义芝田镇、回郭镇一带)，斟鄩故城设立了“阙巩国”。
阙巩国以生产铠甲而著名，属于军工大国，曾经帮助周武王伐纣有功，封为侯爵国，与西周之齐、鲁、晋等国同级同爵，属于大国之列。 到了春秋乱世，由于阙巩国北临黄河，西有洛河，东控虎牢关，南望嵩岳，地理位置十分重要，因此在周敬王姬丐四年公元前516年晋师攻克阙巩之后，晋顷公又将阙巩之地转送给周王室。其故地改封为姬姓巩伯国之后，阙氏先祖经历了一次亡国之痛，被迫举族沿黄河东迁到鲁国国都曲阜郊区昌平乡。
在鲁国，阙氏很快再次崛起。得姓始祖阙弁bian，在公元前521受鲁君之命，担任曲阜令（市长），并聚族而居于曲阜阙党（春秋时以五百户为一党）。 阙氏先祖在山东曲阜居住数百年后，又举族迁到江苏下邳。到第10世，阙安承于西汉，汉文帝时公元前179年-前163年官授车骑将军，因伐楚有功，赐封下邳郡英卫候，钦赐下邳为食邑。
自阙安承开基下邳以后，第14世阙班仕楚下邳令伊，第25世阙杞由下邳徙居钜野，第26世祖阙宣于汉献帝初平年间190年至219年官授下邳太守，其后由下邳太守迁任潭州太守。
据对阙氏家族从西汉文帝公元前179年至东汉献帝190年，近400年的时间里，大约统计：其阙氏家族传16代，除阙安承、阙班、阙宣任职于下邳外，还有阙介、阙止、阙历、阙翊、阙杞、阙壑、阙高等皆由下邳出任外地各级官职，这段时期阙氏家族根深本固、枝繁叶茂、人文鼎盛、代有科甲，人丁兴旺，为其后代兴旺发展奠定了良好的条件。
其后，南朝宋时期，52世，阙输又“仕下邳”。可见，下邳是我家族之繁衍之重地，而世代《百家姓》所载：“阙姓望出下邳”，便是对阙氏家族祖先辛勤开发下邳，使之繁荣昌盛业绩的历史定论。历十余代四百年，历代簪缨，成为江苏下邳之名门望族。
第二难：被同盟军合作伙伴所害
至第26世阙宣，在东汉末年，以下邳为根据地，与陶谦等中原诸侯争雄，聚兵数千人，自称天子，与徐州牧陶谦共举兵，取泰山华、费，略任城。后因陶谦与其不合，杀害阙氏家族，收编其追随者，后阙宣迁任潭州（今长沙）太守，两儿子阙学、阙胜同往潭州。
第三难：皇帝昏庸、奸相迫害
直到宋末元初重创阙氏家族的四大劫难： 阙弁第52世阙仲仁，北宋哲宗时封吏部朝散大夫，徽宗初1100年外派任泉州相， 在泉州理政30年，南宋绍兴初1131年辞官，居龙岩城之西门，其儿子阙友庆南宋高宗时封奉政大夫，孙子阙宣义南宋孝宗时封剌史，曾孙阙悬慰南宋理宗时任朝官，南宋理宗景定元年1260年，阙悬慰朝大夫被贾贵妃之兄贾似道宰相诬陷，阙氏家族在龙岩城惨遭灭族。因理宗宝佑六年1258年蒙古大汗蒙哥率兵侵四川，其弟忽必烈则攻鄂州。贾似道宰相统诸路重兵援鄂州，却暗中向忽必烈求和，愿称臣纳币，划江为界。这时蒙哥战死于四川钩鱼城下，忽必烈急于北返争汗，同意贾提出的条件撤兵。贾回临安，欺骗理宗说打退了忽必烈，由是权势日重。景定元年忽必烈派使臣郝经南来会贾履约，贾虑欺君罪败露，派人阻郝经于真州，遂成蒙古人大举南侵之借口。事泄后朝议大哗，阙悬慰在朝庭上揭发贾似道欺君误国十大罪状。理宗昏庸无道，听信贾似道所言，将阙悬慰弹劾夺职押解回龙岩。随后贾丞相假传圣旨，戮杀灭阙族，阙悬慰、阙八史、阙九史、阙十一官等四兄弟及阙氏家族100多口人惨遭罹难，所幸南宋孝宗1174－1189年间阙宣义购得岭下土地，将一小部份家眷离城乡居，当阙悬慰家族岩城被杀害时，阙文福（无传）、阙文政、阙文兴、阙文运、阙文祥等五子年幼居永定岭下而免糟杀害。
第四难：被反元畲寇迫害
为被免家族加害，有一个兄弟只好离乡背井远走他乡，那就是阙文兴，改阙为阚，北上从军，至元十三年1276年阙文兴已升为将军随傅全招讨使离建康南京入闽任漳州万户府知事。至元十七年1280年畲冠陈吊眼率众夜间起事叛乱，阙文兴知事与傅全战死，阙文兴老婆王氏为金陵王府人士随夫到漳州，非常漂亮，为敌人所抓获，想霸占阙文兴老婆，王氏聪慧，欺哄贼首说：“我不幸至此，岂敢爱其身，愿收葬吾夫，然后唯命。”贼首而而许之，在乱尸堆中寻得文兴公遗体，积薪火而焚之，待火最旺时，跳入火海，夫妻双殉，阙文兴殉职后，其儿子阙应龙尚在襁褓中，阙氏家人抱回岭下抚养。
第五难：被当地无赖与元兵勾结所害
阙应龙长大后为便宜于管理太平里产业，移居高坑（今坎市中学旁）并筑圆寨土楼（永定最早土楼）。元仁宗延裕1314年当地无懒勾引元兵劫掠圆寨，阙应龙偕妣均罹难，长子阙五郎、次子阙七郎南逃广东梅县，三子阙三郎尚幼随姊夫黄氏避难移居三堡。
第六难：为抗元军而伤
在1354年以岭下阙三郎后裔孙阙均琦（号称铁头太子）为首的福建抗元起义军举旗起义，次年被元军镇压，损失巨大，以致部份阙氏家族后裔避难而迁徙外地。
不足百年，阙氏家族竟遭四次劫难，这在福建省各姓氏历史上是绝无仅有的。
第七难：受太平天国起义军烧杀抢夺
阙松林公于明朝嘉靖初携家口自江右迁来，卜居阙店乡横山村。阙公带着子孙，在这里辛耕苦做，到第二代时家资颖厚，开始在王家畈靠河边营造——阙家店。第四代阙朝纲，与同乡任氏结为亲戚（《阙氏宗谱》卷三，59页）“长子阙朝纲（约生于1600年，这是明朝）娶本乡江西道监察御史任天成姐姐为妻。
到了第五代阙允昌，又和更为显赫的桐城张氏 通家世好，阙家更为昌隆（《阙氏宗谱》卷一）。张英送的匾中间的大字是：“今之逄夫”，上边的小字是“赐进士第光禄大夫文华殿大学士兼礼部尚书加二级”，下边的小字分两行，第一行是“年家眷弟张英拜撰”，第二行是“康熙四十二年仲春月吉旦”。
这里提供了三条信息：一、阙家第五代和张英家结为亲家；二、张英自称眷弟，可见是姐姐嫁到了阙家，这是血缘之亲；三、许多人都以为张英匾是送给阙氏祠堂的，似乎不是，张英匾写于康熙42年，阙氏祠堂建于乾隆42年，时间讹了74年。阙家既有钱，社会关系又过硬，就扩建阙家店。工程由长孙阙殿元负责。阙殿元这一支也就住到了街上。
又过了几十年，到第八世太学生阙云沛，又娶了太学生张尉宗的女儿，生了三个儿子，可惜张氏只活到27岁就逝世了。为了不致亲戚关系中断，第九代，阙兴祖，又娶了张和庚女儿为妻。张英父子宰相，百年显赫，阙家和张家亲上加亲，住在街上的阙兴祖这一支也随之显赫起来。阙家店兴隆了一、二百年。《阙氏宗谱》卷七，有这样的文字：“阙里，生于康熙二十六年；妣祝氏，生于康熙二十八年……公卒于雍正二年，妣卒于雍正三年，公妣葬于阙家店地名王家畈。”雍正二年是1724年，雍正三年是1725年，这里的““阙家店”三个字足以证明在1725年之前阙家店街就存在了。
到1853—1863年间的某一年（具体时间无法考定），洪杨兵卒焚烧阙店街，此街毁灭。《阙氏宗谱》卷九，阙士宫在《贤侄寿山先生序》第39页第1行写道：“咸丰癸丑之变，红巾……起，蹂躏不堪。”
翻开《阙氏宗谱》卷四，从第30页，一直到第35页，正好都是桐城张氏女婿阙兴祖的后代，像文激、文绣、文锦、文绮、文歧、士阔、士副、士荣、士耀、士照、士宽、士正等夫妇，谱上注明，他们都是卒年失考。怎么这么多人卒年都同时失考了呢？应该是他们同时遭了大灾祸。训庚、训毛、训前、训雅谱上则注明远游，真的远游吗？应是当时吓跑或失踪了。反正阙兴祖那么多的后代，一时间断根绝绊，什么都没有留下，这正是“蹂躏不堪”的注脚。
据太平天国起义军（红巾军:头包红布）历史流传佐证:住在舒城的两个红巾兵卒到阙店街来征赋税。族主好酒好菜隆重接待，并将两担银钱给了他们，送出门去。但有阙氏后生不服气，暪着族主，偷偷撵上去把银钱夺了回来，还把那两人打死了。第二天天没亮，人们还在熟睡中，来了数百人马，把阙店街团团围住。一把大火，连人带房屋，阙店小街成了废墟。
第八难：民国时期参加革命者众多
阙姓多为客家人，多分布于中共中央苏区:闽西 赣南 鄂东 粤北，仅闽西一带阙氏参加红军就达万人，革命战士多战亡人数也随着多。
