东临碣石（葫芦岛绥中县止锚湾）

“东临碣石，以观沧海”，一个远征者面朝秋风萧瑟的大海倾诉着内心的衷肠，他已年过半百，自感暮年已至，但似乎还有尚待完成的事业，他把自己比喻为伏枥的老马，猛勇虽减，猛志常在，他还能等到天下归心的那一天吗？眼前的海面洪波涌起，“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。”有大海之心就有大海之怀，有大海之容就有大海之能，为此他放声高歌，并一唱千年。

曹操咏志之歌传唱了千年，成为源远民族不朽的经典，后来之人一有机会也想站到阿瞒兄当年“幸甚至哉”的位置上，感受一下历史的高度，体会一次比“面朝大海春暖花开”更高的境界，可突然疑惑，当年的碣石在哪里呢？

止锚湾

海中碣石

辽宁绥中的止锚湾，离海岸约二里之处，有一组巨石伸出海面，高低错落，组合成碑石模样。因附近有一座孟姜女庙，当地的老百姓一直把它称作姜女坟。上世纪八十年代，考古工作者在正对着海中巨石的万家乡一带，发现了大型古建筑的遗址，尽管考证仍在进行之中，有些人还是忍不住内心激动，如果这里的古建筑是传说中的碣石宫，那么所谓的“姜女坟”很可能就是曹兄当年的东临碣石所在地。当地政府对此最为热心，迫不及待地建起了碣石宫遗址公园，响亮的名片意味着什么应该是不言而喻的。

碣石公园

碑和碣都是竖起的石块，方形为碑，柱状称碣，在自然状态下，生成碣石的可能性更大一些。然而碣石不是一般的石头，它因秦皇、魏武的人气指数而出名，所以关于碣石所在地之争在所难免。北戴河海滨的金山嘴一带，也被认为是当年的碣石，要在大海边找几块象形石还是相对容易的，绥中碣石说最弱之处是海边看不到岛屿，而曹操的诗中恰恰写到了“山岛竦峙”。更有名的碣石出现在昌黎县，那里有一座碣石山，山不在高，有石则名。据史书记载，古时候沿着山脉的走势有柱状石，但在汉末起逐渐沉没于海中。也就有了这种可能，曹操所看到的石头不愿让人众里寻它，悄悄地隐入了大海。今日的昌黎碣石山离开大海已经有一段距离，只有登上山顶，才能遥望大海。曹操当年可是劳师远征，他北灭乌桓（乌丸），抹去了历史上这个部落，清除了袁氏家族的残余势力，可在回师时正遇秋旱，“二百里无复水，军又乏食，杀马数千匹以为粮，凿地入三十余丈乃得水。”（《三国志.武帝纪》）大军艰难时刻还去登山爬高，实难想象。

碣石知何去，多少游人处，地点之争也许会一直进行下去。在《史记》中也有关于碣石的描写，“三十二年（公元前215年），始皇之碣石，使燕人卢生求羡门、高誓，刻碣石门。”（《史记.秦始皇本纪》）这里的碣石应该不是几块石头，而是一个地名，因为曾住过两位仙人羡门和高誓，秦始皇求仙之心很诚，把仙人的名字刻在城门上。故事的发展是卢生寻仙而返，转告始皇帝一句谶语“亡秦者胡也”，秦始皇立刻精修长城，派蒙恬发兵三十万北击匈奴，使胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而抱怨，可最后亡秦的胡字却落实在他的小儿胡亥身上。

秦皇岛求仙入海处

秦皇岛求仙入海处

碣石如果不拘于一石一地，那倒可豁然开朗了。曹操大军回师途中，饥渴顿踣，但主帅仍处在胜利的喜悦之中，行进在数百里的海岸线，看怪石嶙峋秋涛拍岸，观日出日落星移斗转，心中一片澄净明澈，仿佛来到了“树木丛生，百草丰茂”的绿水青山，革命的现实主义和革命的浪漫主义得以完美的结合，千古绝唱就此横空而出。

北戴河鸽子窝

北戴河鸽子窝

“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。”这是千年以后一个读懂曹操的伟人在海边发出的共鸣，他面前的海面正处大雨磅礴白浪涛天之时，但那又有什么关系呢，“萧瑟秋风今又是，换了人间！”阿瞒兄未竟的事业早已在疾风暴雨中圆满完成了。

田野

行文至此，对游人来说碣石何处已不重要了，好风景是生成于心中的。在止锚湾海滨乘坐当地村民经营的快艇，行驶到礁石边上，近距离地瞻仰争议中的碣石。但见横卧竖立，高低有序，浪击岩缝，波穿石罅，风啸长空，柱砥中流。

止锚湾看碣石