鬼谷子王婵故里—郸城
鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，号玄微子。生于公元前400年，卒于公元前320年。道教尊其为“王禅老祖”。春秋战国显赫人物，华夏族，额前四颗肉痣，成鬼宿之象。春秋战国陈国郸城（今河南省郸城县宁平镇王子庄。）人 。之前所以把鬼谷子说成是鹿邑人，乃是因为历史上宁平王子庄包括今郸城县城，一直都隶属于鹿邑，只是在新中国成立后的1951年，郸城被划成了县，宁平王子庄也随之划归了郸城。
著名谋略家、纵横家的鼻祖，兵法集大成者、精通百家学问，因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子常入山采药修道，于嵩山东南学仙。 “王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一。精于兵法、奇门遁甲、五行八卦之学。今传《鬼谷子》十四篇。他通天彻地，智慧卓绝，人不能及。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。
二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。鬼谷子，被后世尊为”谋圣”，在文化史上，鬼谷子是与孔子、老子并列的学术大家。战国时代，诸侯并起，大时代中，秉承理想与信仰的旷世奇才鬼谷子王禅，踏上了勤王强国之路，与门生孙膑、庞涓、苏秦、张仪、商鞅、毛遂等壮志凌云之士，前赴后继，匡扶正义，拯救天下。战国帷幕就此拉开，豪杰义士，权臣枭雄，浪子红颜；阴谋与爱情，复仇与救赎，权力与自由，黑暗与光明。每一个置身其中的人，都成为天下棋局中激烈搏杀的棋子，而掌控局势的鬼谷子，旋转乾坤，执手黑白，推动棋局，展开了顶峰博弈的生死对决。他隐于世外，将天下置于棋局，弟子出将入相，左右列国存亡，推动着历史的走向。“孙子兵法”、“毛遂自荐”，孙子、毛遂都是鬼谷子王禅的徒弟。鬼谷先生的智慧教育了苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、吕不韦、白起、李牧、王翦、甘茂、乐毅、毛遂、赵奢等500多位精英！鬼谷门人遍布各地、风云一时，个个都建立了不朽之功业：庞涓遇羊而荣，孙膑逢战不输，苏秦佩六国相印，张仪两次做秦国宰相；还有商鞅李斯，一个为孝公改革变法，一个助始皇一统山河！至于后来东渡日本的徐福，据传则成了日本的第一位天皇：神武天皇。如今日本民间遍立庙堂在朝拜，很多日本人甚至公开声称自己就是徐福后代，并留有家传徐氏族谱可供阅览。
美国前国务卿基辛格，日本著名企业家大桥武夫，德国著名历史学家斯宾格勒等世界精英名流都曾仔细深入研读鬼谷子的智慧，给予鬼谷先生崇高赞誉。在台湾，鬼谷子的影响也非常之大。上世纪五十年代，学者陈英略就出版了《鬼谷子的心理作战方法与理论》一书，引起广泛注意，被马上译成英文在美国出版，当时美国驻台湾军事顾问团团长蔡斯亲自为此书作序。
相传在郸城县洺河王子升仙桥（大桥），王子求仙的故事代代相传：“王子去求仙，丹成入九天，洞中方七日，世上几千年”。史料记载，鬼谷子王禅，楚国人，纵横家的鼻祖，与老子道教渊源颇深。《民国五年淮阳县志》在古迹章节第十页载：“王禅冢，在城东南三十五里。”清顺治《陈州志》、乾隆《陈州府志》和民国二十二年《淮阳县志》也均有同样的记载。
古代在姓氏后面加“子”，是对人的尊称。那么王子是对王禅的尊称不无道理。王禅葬在楚国，郸城战国时属楚国，王子就是王禅也有可说。这些历史渊源成为郸城人研究王禅的线索，该县还成立了历史文化研究会，专门组织专家、学者穿越历史长河寻访鬼谷子。
郸城县宁平镇战国时期属楚国苦县（鹿邑），该镇北2公里黑河南岸有个王子庄，“U”字形河湾将王子庄环抱其中。远看王子庄，村内低洼；但从村里向外看，一马平川，十分神奇。
王子庄有个王子庙，在王子庙遗址，随处可见的秦砖、无数个地下墓葬见证着这里远古的鼎盛繁荣。赵中和、赵传林等10名七旬以上的老人对“少年王子”“贤圣人王子”“王子得道成仙”“王子云游”“王子推车送家人”以及王子就是鬼谷子王禅的故事如数家珍。王子确有其人，并且是老子同时代人，求道于老子是可信的。县文化局博物馆曾对王子庄出土文物进行考证，确认为战国时期遗址。
少年王子取名禅
传说王子在其姥姥家出生，虽然二月二天气寒冷，却有蝉声大噪而得名。王禅少年聪明伶俐，母子相依艰难度日，但王母仍把儿子送到学堂读书，因穷买不起书包，只好用自己的扎腿带子包着文房四宝上学。王子上学很用功，文章写得出奇地好。
一天，大雨倾盆，他娘背着王子去学校上学，老师见了半开玩笑地说：“以母为马。”王子随口答：“望子成龙！”老师听后叹曰：“此子长大后不成圣也成神也。”就为其改蝉为禅，寄予厚望。
王子十三四岁，因学业超群引起富家子弟忌妒，造谣说他有娘无爹，还要拳脚相加。时间长了，王母怀疑儿子在学校不好好上学，欲斥责训诫。王子见状，哭诉在上学路上受人侮辱之事。母亲闻听放声大哭，并实言相告，你父姓王，娘怀你三月即离世，说着拉着王子来到王子父墓前痛哭一场。娘怕儿再受人欺负，就让王子退学帮娘干活。
王子辍学后，就到东岗上打柴，到当地唯一的集市郸城集变卖，郸城北关正是当地最大的木柴交易市场。王子单日打柴，双日到郸城卖柴，至今郸城仍双日逢集。王子每卖了柴，就用一半钱给娘买吃穿和家用，另一半舍给大桥附近的残疾人和穷苦人家。天长日久，穷人认识了王子，尊称他为“王善子”。王母得知王子卖柴钱的去处后，仍夸儿子做得对。
老子“丹成” 王禅得道
郸城因老子在此炼丹成功而得名。当时，王子打的柴里有一种叫“龙角木”的干柴，是炼丹冶金所用木柴中最好的柴。所以，老子在大桥北头设立的炼丹炉一直买王子的柴用于炼丹，王子与老子结成了忘年之交。老子常给王子讲修身之本，做人之道，王子受益匪浅。
一天，王子又来送“龙角木”。老子说：“今天我领你到大桥下看棋，对手是玄武真人，那可是棋中高手，你到那里，只管看不要多口。”王子扛着扁担，拿着斧头，跟在老子身后来到大桥下，进入一个桥洞。桥洞里走出一个红脸赤发大汉，二目圆睁，身着道袍，开口便问老子：“来者何人？”老子回道：“当今大孝子王子也。”王子把扁担、斧子放在地上，静观二人对弈。
王子发现玄武真人身边放着一卷书，在两人下棋间隙拿来阅读。王子瞄眼一看，封面写着“天书——用兵之道”。王子躬身求借，玄武真人允诺王子暂阅。对书籍如饥似渴的王子，把“天书”用兵之精华全记在脑子里。
转过话题，老子炼丹炉自得了王子的“龙角木”，原计划要炼三百三十三天，结果只炼七七四十九天便丹成。这天，炼丹童子拿上两颗金丹用盘子托着，准备到桥下让老子品尝是否到火候，因怕凡人认出抢去，将其点化成两只“白屎壳郎”。到了桥下，老子抓起其中一只，用手除去头爪、翅羽撂到口中品尝：“丹成也！丹成也！”玄武真人一看盘中还有一只“白屎壳郎”，也抓起来去掉头爪，撂到口中，连说：“真神品也!味正丹纯，恰到火候。”二人吃后继续下棋，一旁的王子看愣了，他看到地上扔的屎壳郎头爪、翅羽，拾起一尝，果然口内生香，就把地上的统统拾起来吞下去。说也奇怪，王子吃后觉得迷迷糊糊，正感到奇怪，玄武真人道：“七天已过，吾等当去矣。”老子也说：“汝亦当去矣。”眨眼间二翁飘然而逝。王子回到王子庄，见村人皆面孔生疏，说自己是王子。村人大怒云：“王子乃我五代先人，已过世数百年。”众人举手欲打王子。王子掉头就跑，因鞋中有土，边跑边磕鞋，一共磕了三次，鞋中的尘土变成了三个大土堆。王子越跑越高，直至升仙而去。村民见王子升天，跪地叩拜起来。
现在的郸城大桥就是王子升仙处，原桥头有民国时期郸城名人谢澄江撰写的：“洺阴胜曲地，王子升仙桥”对联。据郸城80岁以上的老人讲，解放前大桥下北边确实有个洞，里边摆放有石桌子、石凳子，历经沧桑，如今荡然无存。现在能看到的，是多次复修过的王子桥、王子槐（被黄水冲倒后在原处又长出的槐树）、王子井。在桥北槐树下，据传从此井放下鸭子，可从古塔井下钻出来。此外，还有王子庄、王子庙（大跃进年代拆除）。
鬼谷洞修道 王禅授徒
王子得道升仙后，云游四方寻找老子、玄武真人，一路上，传道讲学，扶困济贫，搭救黎民。他曾到过江西九江，湖北远安、当阳，河北临漳，河南淇县，最后在淇县云梦山创办了有史以来第一个军事学校。他常入云梦山采药修道，因隐居周阳城清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。当时春秋战国、七雄五霸争天下时期，最紧缺的是懂军事知兵法的将军。各国慕名而求学于王禅的人络绎不绝，其中最著名的弟子有孙膑、庞涓，还有管仲、鲍叔乐，就连齐国国君时称霸主的姜小白（后来的齐桓公），也求教过王禅。凡受过王禅传教过的弟子，如苏秦、张仪等人多封相或大将。王禅最得意门生莫过于孙膑。孙膑根据王禅教法，编撰了《孙子兵法》，当代战争仍沿用此三十六计布阵方案，可谓功垂千古！
