致命猥琐
有这样一种人，他们在下面两类事情（A和B）上的行为令人费解。
A：与谁交朋友，与谁恋爱结婚，找什么样的工作，加入什么样的组织，读什么样的书，在这些决定命运的，甚至是性命攸关的重大决策上，他们毫无主见，随随便便，盲从权威，追逐潮流。
但是对于B：穿什么样的衣服，吃什么样的菜，住什么样的房子，开什么样的车，挎什么样的包，追什么样的剧，对这些无伤大雅的事情，他们却专心致志，一丝不苟，精挑细选，追求完美。
他们终于用日复一日精益求精的细枝末节，成就了年复一年目光短浅的精神猥琐。
01
猥琐，在现实生活中、在日常语境里，几乎变成了最恶毒的诅咒和最下流的评价，那么究竟何谓猥琐？成因何在？猥琐何害？如何免受其害？
元朝的李治在《敬斋古今黈补遗》卷五中提到：“猥琐者，鄙猥琐屑云耳，故今谓人蹇浅卑污而不能自立者，皆谓之猥琐。”
按照词典的解释，猥琐是指举止扭捏、拘束、不自然，或形容人体貌、气质不佳。
李治说到了根源，词典的解释只不过是猥琐的表象。
越过分看重琐碎的小事，越看不到关键的大事，这才是猥琐的本质和根源。各种丑态卑污，均由此而生。一言以蔽之，猥琐就是“见利忘义，因小失大”。更精炼一点，就是“鼠目寸光”。
鼠目寸光，必丑态百出。但眼光长短，永远是一个相对概念，面对眼光最远大的人——比如上帝，我们这些凡夫俗子，都很猥琐。
当因小失大到了要命的程度时，我相信没有人会太在意面子问题。因此，不必介意别人对自己的这类评价，性命远比面子重要的多。
02
当贪图小利的猥琐本性被人精心设局，丢掉性命几乎是大概率事件。
下面视频中的捕鼠器，不仅是一种哲学寓言，而且是一种易于制作、行之有效的猎鼠神器。
视频中的老鼠在大米的诱惑下身不由己地进入了设定的陷阱，这与人在金钱诱惑下，逐渐失去自由有何差异呢？
物欲的诱惑让人利令智昏，忘记甚至无视危险，等到无路可退才追悔莫及。
物质和金钱的收益无论多大，与自由和生命相比，都只不过是蝇头小利。
某种意义上说，自由就是对生命的度量，最大的生命力意味着你可以拥有的最大限度的自由，最小的生命力意味着自由度为零——死亡就是不自由的极致，比囚徒更不自由，因为囚徒还可以思考。
失去自由的过程，从本质意义上说，就是失去生命的过程，因为那个剥夺你自由的精心设计的骗局，完全可以让你不由自主地陷入绝境，这个时候你唯一可以选择的也许是怎样的死法。
没有了生命，一切都归为零，用性命换来的财富，终将交给诱捕你的猎人。
为了钱财而出卖自由，就是自投罗网的行为；用诱饵勾引猎物自投罗网，就是捕猎的行为。猎人的眼光永远高于猎物，正是猎物的猥琐，让它落入陷阱、丢掉性命。
03
再来看看文章开头的A类事情：交友、婚恋、职业、组织和头脑里的思想，每一样事情都深刻影响人的身心自由，任何一次重大错误，都足以让人陷入被动甚至无路可退的境地。
B类事情，都只关乎眼下的及时行乐，不会对人的自由构成重大影响。重视B而轻视A，势必渐渐失去自由。
生命和自由，才是最重要、最根本的利益，有了它，就有机会创造财富，享受生活。失去了它，就逐渐失去了生命的保障。
任何利益诱惑完全可以大胆去追逐，但前提是，捍卫你的自由。不可逆转地失去自由的过程，就是落入某种陷阱的过程。
04
香甜的诱饵，给了这些老鼠一时的痛快，却把它们引向了不归路。陷阱中的老鼠，彻底失去了自由，留给它们的唯一选择，是在陷阱里活活饿死，还是吃鼠药毒死，最终的结果，还是死。
这就是失去自由的后果。我们在所有消费领域，都受到过假冒伪劣的伤害，我们在医疗教育和养老等方面，没有安全感，太多的人为了利益偷工减料、埋下安全隐患，面对所有这些性命攸关的风险（化工厂、牛奶、疫苗、幼儿园、中学食堂等等），我们却无可奈何！
在一个为了利益而无法控制的互害社会，没有人能够得到真正的自由。不知是谁设计了这个不可逆的局面，如果任其发展最终的结局是，人人都会走投无路。
最后，我们都会变成视频中除了死亡别无选择的老鼠！
不敢捍卫自由，不敢为正义发声，只顾挣钱消费，娱乐至死，就是一种致命的猥琐……
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