建安二十四年（公元219年）12月关羽被吕蒙所杀，关羽的灵魂不散，带着一股怨气，飘飘荡荡来到了玉泉山上，在高空之中呼喊道：“还我头来”。
此时玉泉山里有位高僧正在打坐，这位高僧叫普静大和尚。当年在汜水关镇国寺时救过关羽性命，与关羽有过生死之缘。
听到关羽的呼喊之声，便知道是关羽前来玉泉山了，回答道：“云长安在”，关羽一看是救命大师，便下得云头，与之相见。
关羽见到故友，悲欣交集，心中有一肚子火气与恩人述说道：“大师，吾乃三国五虎上将，戎马倥偬，所向披靡，为何我却死于无名鼠辈之手，太让我不服！就是追到天涯海角，我也要吕蒙的狗命，还我头来……！”
普静大和尚看着义愤填膺的关羽，听着他的怒述，回敬道：“二军侯，稍安勿躁，俗话说：世上没有常胜的将军，从夏商周至今，你见过几个毫发无损的大将军，他们都是百战百胜吗？
况且你索要头来！那么想当年你过五关斩六将时，那些将军向谁要头呢？”
关羽听了大师的开示，觉得人家说的确实有道理，便稽首拜谢而去。从此在玉泉山一带扶弱济贫，广行善道。老百姓为了感谢其恩德，就在山顶上修了关帝庙，三时供祭。
这是罗贯中在《三国演义》第七十七回，用了一整章的篇幅，来写关羽死后五次显圣的情景之一。
为什么要这么写呢，第一明清时期的人，信奉宿命论，相信迷信。例如《水浒传》中的第一章，哪来的三十六天罡，七十二煞神啊！不能不说施耐庵和罗贯中是为了故事，煞费苦心，借助鬼神来增添神秘色彩，很是无奈啊！接下来还是来看死了关羽突然睁开双眼，和曹操砍树流血的传说吧！
关羽被杀后，东吴的孙权自然欣喜万分，叱咤风云的关云长被吕蒙用计所杀，刘备少了一个左膀，对我东吴来说少了一份威胁。
于是摆下酒宴为吕蒙庆功，席间关羽附体吕蒙身上，，忽然掷杯于地，一手揪住孙权，厉声大骂孙权为“碧眼小儿!紫髯鼠辈!”关羽骂完之后，吕蒙倒于地上，七窍流血而死。
过后，孙权有些后怕了，那刘备岂能不为二弟关羽报仇雪恨。怎么办？“甩锅吧！”派人将关羽的人头送给了曹操曹孟德，企图嫁祸于人。
曹操收到关羽的人头后，心里也不是滋味，毕竟与之共事很长时间，关羽的忠义令其敬佩不已。小心翼翼的打开盒子，对关羽说道：“云长别来无恙！”话音未落，只见关羽口开目动，须发皆张。
吓得曹操魂不附体，呆愣愣的不知所措，好半天缓过神来。对关羽道：“云长之死，非曹某所为，勿怪勿怪！”曹操命人在洛阳厚葬了关羽。
本章回这样写，显然违背了人的正常生理现象，人死时器官坏死后，神经和意识也随之消失，死人还能睁开眼睛吗？当然是不可能的，我们看《三国演义》时，对于这些描写只能是一笑而过吧！
话说曹操经过关羽这一吓不要紧，神经有些错乱了，整天絮絮叨叨的说自己的宫殿“不干净”。手下人一看丞相这般模样，怕日常病重，就建议新建寝宫，得到了曹操的同意。
宫殿建设材料齐备，唯独缺了一个顶梁柱，士兵工匠在山底砍一颗百年参天大树，怎么砍树，树就是无动于衷。
于是有人禀报了曹操，曹操正闹心呢！听说此事，很是不听邪，带上大宝剑直奔大树而去。这时有位老人上前劝阻道：“丞相勿要砍伐此树，有神仙居住其上，不要触怒神灵啊！”
曹操那里听得他絮叨，拔出大宝剑怒目圆睁道：”吾乃汉丞相曹孟德是也，今借汝身建吾宫殿，必杀之！”说罢手起剑落，只见铮然有声，血溅满身！
曹操惊愕之间，回宫而去，夜梦之中见一人，对自己大声怒吼道“吾乃梨树之神也。汝盖建始殿，意欲篡逆，却来伐吾神木!吾知汝数尽， 特来杀汝!”
从此以后，曹操患上了头痛病，疑华佗开颅杀己，将华佗杀之，没过多久曹操死于头痛之中。
《三国演义》不仅这一章回，还有很多很多都是带有“迷信”色彩的叙述，大树怎么能流血呢？就植物本身而言，根本不会有血液为其供养吧！
无论是怒睁双目，还是砍树流血，可能都是为了“演义而演义”，我们还是在尊重物理科学，和生理科学去看待《三国演义》，那些神话故事，还让它回归到文字里去吧！
